NOTIFIKASI KINI: DIBUNTING SUNYI

ke mana kita mesti mencari matahari
setelah ufuknya benar-benar bangkit dari barat,
cahaya berjatuhan setelah kalap menghadap
jutaan manusia mencipta cahaya kedua
dengan terang separuh masa silam
di kemudian, segala perasaan yang hunjam
beriringan menelaah: pendarnya yang palsu

di antara kerumun manusia yang mencoba
menghidupkan masing-masing benderang
pada sumbu jejaring, kita barangkali sadar
jiwa bersitumbuh: yang remang dan yang gamang
--lepas di antaranya, seorang manusia
sedang bergoyang, memabukkan sunyi picisan
dengan lagu-lagu sungsang, memberi napas kecil
pada nyala yang menancap di mata para manusia;
sebuah lorong disisakannya, kecamuk yang jelma
merah menempiaskan kemerdekaan atas nama
bangsa yang tidur

maka, ia tak ingin sekalipun menelan ludah sendiri
atau memelantingkan sunyinya sendiri dengan
bunyi-bunyi klise; mulutnya terbuka

menghasut sukma menghasut
luka ia lelehkan, duka yang lumer
di kantung matanya
mengugurkan prasangka kecut dibunting sunyi
mengoyak matahari kemanusiaan buatan
mengirim bajingan kecil
memecahkan pengunguman atas nama
:
harapan yang terlanjur politik



2016

Read More

APA YANG MEREKA KEHENDAKI*

Vallejo menulis tentang
kesepian ketika kelaparan sedang menuju
kematian;
Telinga van Gogh dicampakkan oleh seorang
pelacur;
Rimbaud tunggang langgang ke Afrika
untuk mencari emas dan menemukan
sebuah kasus sifilis yang tak dapat disembuhkan;
Beethoven mati tuli;
Pound diseret melalui jalan-jalan
dalam sebuah kurungan;
Chatterton menenggak racun tikus;
Otak Hemingway dijatuhkan ke dalam
jus jeruk;
Pascal memotong pergelangan tangannya
di bathub;
Artaud mengunci semua pintu dengan gila;
Dostoevsky berdiri tegak melawan tembok;
Derek melompat ke putaran baling-baling perahu;
Lorca ditembak di jalan oleh pasukan
Spanyol;
Berryman melompat dari sebuah jembatan;
Burroughs menembak istrinya;
Mailer menikamnya.
--adalah apa yang mereka kehendaki:
sebuah pertunjukkan keparat
sebuah billboard menyala
di tengah-tengah neraka.
demikian yang mereka kehendaki,
bahwa sejumlah
ketololan
tak jelas
tak berbahaya
menyurupkan
pemuja
segala pesta.

*Diterjemahkan oleh Ganjar Sudibyo dari "Love is A Dog from Hell" karya Charles Bukowski.

Read More

SOLVE ET COAGULA

mendapati-mu di hari yang lengan-lengannya
hendak baring pada pasir; pesisir pantai itu
tepat dalam kalender tahun setelah perkabungan

mendapati-mu pada gerakan selanjutnya,
lalu aku menjadi sahaya yang tak dikenal
banyak manusia; cahaya penampak-mu
dimasuki lorong-lorong gulita panjang
tanpa perjalanan bulan

sahaya perlahan menjauhi-mu

perumpamaan zaitun dan anggur
yang diciptakan kaki-mu mengantar
sahaya pada pertanda dalam suatu amsal:
- hormati masa lalumu
- sayangi masa kinimu
- rawat masa depanmu

lorong-lorong mengubah cahaya
menjadi kaki dian. batang-batang zaitun
dan anggur menyatu menjadi tongkat
sebelum lorong paling kelam membakarnya.
sahaya mengencangkan ikat pinggang
meski tetap buta, sebab hanya arah angin
yang bisa dipercaya

pada keriuhan sekian, sekian lama
dimabuki kegelapan dan nyala rindu membuat
gulungan ombak terjauh seperti menghamparkan
sahaya, merasakan tubuh berbentuk
bulir-bulir pasir pantai yang terkecil
di antara mereka; sunyi surga

aku perlahan mendekati-mu


2016

Read More

SEBUAH HARAPAN UNTUK HARMONI

                                                         Yang Mulia Dalai Lama*

Saudara-saudari yang beriman, sebuah kesenangan dan kehormatan bagi saya mendapat kesempatan untuk berpartisipasi pada dialog ini dan membuka seminar “John Main” yang bertemakan “Hati Yang Baik.” Saya ingin menyampaikan apresiasi yang sedalam-dalamnya kepada semua yang telah membantu mengatur berjalannya acara ini.


Saya sangat berterimakasih atas sambutan hangat dari Nyonya Mayor, dan saya sangat tersemangati ketika dia menyebutkan ‘harmoni’ dan pemahaman akan keberadaannya di antara berbagai komunitas dan tradisi berbagai agama di (dunia) kecil ini, yang mana dia gambarkan sebagai multikultural, multietnis, dan multiagama. Saya ingin menyampaikan terima kasih atas itu semua.


Saya bertemu dengan almarhum Romo John Main beberapa tahun lalu di Kanada dan saya terkesan menemui seorang dalam tradisi Kristiani yang menekankan meditasi sebagai bagian dari praktek spiritual. Hari ini, di awal Seminar ini, saya pikir sangat penting bagi kita untuk mengingat beliau.

Saya juga senang melihat banyak wajah yang familiar dan berkesempatan bertemu dengan teman-teman baru dan lama di sini.
Meskipun perkembangan materi begitu pesat di planet kita, kemanusiaan menghadapi begitu banyak masalah, yang sebagiannya sesungguhnya hasil perbuatan kita sendiri. Dan dalam porsi besar itu adalah hasil sikap mental kita – cara pandang kita pada hidup dan dunia – itulah yang menjadi kunci bagi masa depan – masa depan kemanusiaan, masa depan dunia ini, dan masa depan lingkungan. Banyak hal yang bergantung pada sikap mental kita, baik dalam tataran personal maupun publik. Apakah kita bahagia dengan kehidupan individu atau keluarga kita, dalam porsi yang besar, tergantung pada kita. Tentu saja, keadaan materi juga faktor penting dalam kebahagiaan dan hidup yang baik, tapi sikap mental seseorang adalah setara atau lebih penting.


Sambil kita menuju abad ke-21, tradisi keagamaan masih sangat relevan sebagaimana sebelumnya. Memang, di masa lalu, konflik dan kemelut muncul atas nama berbagai tradisi agama. Hal ini sungguh-sungguh disayangkan. Kita harus berupaya menanggulangi keadaan ini. Menurut pengalaman pribadi saya, saya menemukan bahwa cara yang paling efektif untuk menanggulangi konflik-konflik ini adalah hubungan yang begitu dekat dan saling berkomunikasi antar keyakinan-keyakinan yang berbeda itu, tidak hanya di tingkat pemikiran, namun juga jauh masuk ke dalam pengalamanpengalaman spiritual. Ini adalah cara yang sangat ampuh untuk meningkatkan hubungan saling memahami dan menghormati. Melalui proses saling bertukar ini, sebuah pondasi yang kokoh bagi keharmonisan yang sejati dapat dibangun.


Oleh sebab itu, saya begitu bahagia untuk bergabung dalam dialog keagamaan. Dan saya lebih khusus lagi senang dapat mengisi beberapa hari ini dengan diskusi bersama kalian dan mempraktekkan bahasa Inggris saya yang hancur! Ketika saya mengisi waktu beberapa minggu kembali ke Dharamsala, tempat tinggal saya di India, saya rasa bahasa Inggris saya menjadi lebih buruk, jadi beberapa hari diskusi ini akan memberi lebih dari cukup kesempatan untuk mempraktekkannya.

Sejak saya meyakini bahwa keharmonisan di antara berbagai tradisi agama yang berbeda itu sangat penting, sangat diperlukan, saya merasa senang untuk menganjurkan beberapa ide bagaimana cara mempromosikannya. Pertama, saya menyarankan agar kita mendorong diselenggarakan pertemuan-pertemuan di antara cendekiawan dari berbagai latar-belakang agama untuk mendiskusiakan perbedaan dan persamaan di antara tradisi mereka, dalam rangka mempromosikan sikap empati dan meningkatkan pengetahuan kita mengenai satu (tradisi) dengan yang lainnya. Kedua, saya menyarankan supaya kita mendorong terselenggaranya pertemuan antara orang-orang dari berbagai tradisi keagamaan, yaitu mereka yang telah mengalami pengalaman spiritual yang lebih mendalam. Mereka tidak harus cendekiawan, namun malahan para pelaku sejati yaitu mereka yang berkumpul dan berbagi pencerahan yang dihasilkan dari praktek ibadah agama. Berdasarkan pengalaman pribadi saya, ini adalah tindakan yang ampuh dan efektif untuk saling mencerahkan diri dalam kerangka yang lebih menyeluruh dan langsung.

Beberapa di antara kalian mungkin telah mendengar saya menyebutkan bahwa dalam sebuah perjalanan ke biara agung di Montserrat di Spanyol, di sana saya bertemu dengan biarawan Benedictine. Dia datang secara khusus untuk menemui saya – dan bahasa Inggrisnya lebih buruk dari pada saya, jadi saya merasa lebih berani berbicara padanya. Setelah makan siang, kami meluangkan waktu untuk bertemu pribadi, face to face, dan saya diberitahu bahwa biarawan ini telah mengisi beberapa tahun di pegunungan tepat di belakang biara. Saya bertanya padanya kontemplasi macam apa yang dia lakukan selama beberapa tahun menyendiri itu. Jawabannya sangat sederhana: “Cinta, cinta, cinta.” Betapa anggunnya! Saya duga beberapa waktu dia juga tidur. Tapi selama rentang beberapa tahun itu dia secara sederhana hanya merenungkan cinta. Dan dia tidak hanya merenungkan ‘kata’ itu semata. Ketika saya melihat ke dalam matanya, saya melihat bukti akan kesempurnaan spiritualitas dan cintanya- sama dengan yang saya peroleh ketika bertemu dengan Thomas Merton.

Dua pertemuan itu telah menolong saya mengembangkan penghormatan kepada tradisi Krstiani dan kepada kemampuan tradisi ini untukmenciptakan orang-orang yang begitu baiknya. Saya percaya bahwa tujuan seluruh tradisi-tradisi agama utama adalah bukannya membangaun kuil agung di bagian luar, namun justru membangun kuil kebaikan dan cinta kasih di bagian dalam, di hati kita.

*Catatan Editor: sebuah ceramah untuk Seminar John Main, London, 1994. Diterjemahkan oleh Nur Ahmad seorang calon penerima beasiswa Kemenag yang sedang kursus bahasa di Bali, 2015.

Read More